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西藏出了亂子，並波及到四川。

咸豐八年，經金瓶掣籤，十二世達賴喇嘛成烈嘉措“坐床”，熱振活佛攝政。熱振此人，自負自大，一朝權在手，便把令來行，天天對著噶夏政府頤指氣使。咸豐十年，雙方矛盾激化，熱振以“與廓爾喀私通書信”為由，將首席噶倫夏扎抓了起來。

夏扎雖然身陷囹圄，卻依舊手眼通天。他聯絡上了黃教六大寺之一的甘丹寺，甘丹寺主持貝丹頓珠表示效命。這甘丹寺為黃教之祖宗喀巴手創，算是黃教的祖寺，非同小可。貝丹頓珠又替夏扎勾連上了同為黃教六大寺之一的哲蚌寺，哲蚌寺亦表示支援夏扎。哲蚌寺為黃教最大寺廟，在拉薩，和甘丹寺、色拉寺鼎足而三，號稱“拉薩三大寺”。這樣，等於拉薩的世俗政權和宗教勢力，聯起手來，一起站在了熱振的對立面。

同治元年，哲蚌寺舉行“哲蚌日扎”法會，以“攝政減少了法會的佈施”為由，向熱振發難。甘丹寺立即桴鼓相應。事情愈鬧愈大，當年的祈願大法會被迫延期。

見不是個事，班禪那邊兒的人，出來做和事佬了。日喀則的扎什倫布寺，派出“司膳官”卓尼和為代表，折衝斡旋。如果班禪本人出面，拉薩這邊兒，大約多少要賣個面子，一個“司膳官”，誰搭理你？自然無功而返。

熱振政令不行，拉薩基本上處在一種無政府的狀態中。

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