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“‘君子、小人’——”

曾國藩沉吟了一下，笑了一笑，“我想起夏瑗公著《倖存錄》，說‘東林之持論高，而於籌邊制寇，卒無實著’；黃梨洲大動肝火，著《汰存錄》駁斥，說‘夫籌邊制寇之實著，在於親君子、遠小人而已’——呵呵！”

夏瑗公，即夏允彝，瑗公為其號；黃梨洲，前文有過介紹，就是黃宗羲了。

趙烈文雙手輕輕一拍，“黃梨洲這兩句話，真正是自畫東林面目！‘親君子、遠小人’，在他眼中，這六個字，就是仙丹，就是大力丸！包治百病，一貼見效！什麼‘實著’不‘實著’的，皆如雲煙！”

微微一頓，“至於什麼是‘君子’？什麼是‘小人’？東林就是‘君子’！與東林唱反調的，就是‘小人’！一句話，非吾族類，就是‘小人’！”

“東林、復社，”曾國藩說道，“一脈相承，彼此呼應，其實，本來該算是‘自己人’了。”

“可不是？”趙烈文說道，“夏瑗公不過就說了幾句公道話，黃梨洲就翻臉了！就一腳將這個‘自己人’踢進了‘小人’裡頭了！還說什麼，《倖存錄》該叫《倖存錄》，該易名為《不幸存錄》才對！”

夏允彝是復社的骨幹之一。

“真正的‘自己人’如史憲之者，”趙烈文繼續說道，“一天不到便棄揚州於敵——沒關係！照舊側身鄂國、文山、武侯之列！照舊當他的‘千古完人’！為什麼呢？因為他是‘君子’啊！他‘死節’了啊！”

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