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文、曹、許、郭相互以目，腦海都跳出了這樣的幾個字眼：黃巾，白蓮，以及……太平天國。

嘿嘿。

關卓凡好像曉得下屬們在想什麼似的，“‘淨土真宗’同黃巾、白蓮，確有相似之處，不過，不同之處也是很明顯的——後者在體制之外；前者，本就在體制之內。”

“體制之內”、“體制之外”？

咦，好新奇的說法啊！

不過，仔細一琢磨，還真是……恰如其分呢！

輔政王的新鮮說法，層出不窮，大軍機們早已見怪不怪了，現在，輔政王的“新詞庫”中，又多了新成員啦。

“‘淨土真宗’開山祖師法號‘親鸞’，”關卓凡說道，“這位‘上人’，就是出身‘公家’的，到了明如這兒，已經傳到第二十一代了，每一代，都同‘公家’聯姻——留意，是‘每一代’，沒有一代例外的。”

“公家”，朝廷公卿。

“而且，”關卓凡說道，“本願寺同皇室的關係，也極密切！本願寺受封‘御門跡’——即皇家寺院，法主則受封‘權僧正’——這是正經的官位，可以名正言順，任命下屬為僧官，建立管治體系。”

好傢伙！真真正正“體制之內”，正正經經“一方諸侯”啊！

“當然，”關卓凡說道，“本願寺這個‘諸侯’，並未裂土分茅，不過，若將其信眾視作治下的子民，那麼，本願寺大約可算是全日本最大的一個……‘大名’了。”

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