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“越南‘北屬’時期——即歸屬中國管轄時期，”阮景祥說道，“對於徵氏姊妹起兵的定性，越南和中國基本保持一致——徵氏姊妹是叛亂，馬援是平叛，對此，越、中並無分歧——即便在此期間，越南同中國發生過不止一次的戰爭，不止一次，處於事實上的獨立。”

“公元十世紀後，越南進入真正獨立時期，但是，獨立的早期——丁朝、前黎朝至李朝前期，對徵氏姊妹起兵的定性，依然沒有改變——還是叛亂。”

“到了李朝英宗政隆寶應時期——‘政隆寶應’是李英宗的年號——大約公元十二世紀中葉前後，事情終於發生了變化——英宗降旨，封徵氏姊妹為‘貞靈二夫人’，並建祠祭祀之。”

“這意味著，越南的官方，正式替徵氏姊妹‘平反’了。”

“又過了一百年左右，到了繼李朝而起的陳朝太宗天應正平時期——‘天應正平’是陳太宗的年號，越南政府又在‘貞靈二夫人’之前，加上了八個字的‘佳諡’——‘威烈制勝純貞保順’。”

“‘貞靈’二字，泛泛而談，還是比較含蓄的，不過，‘威烈制勝’什麼的，就有著非常強烈的‘輿論導向’了——這意味著，越南官方對於徵氏姊妹起兵的定性，有了進一步的、重大的變化。”

“不過，官方的定性，並不意味著可以自動成為社會的主流觀點，徵氏姊妹當上‘貞靈二夫人’之後的相當長一段時間內，越南社會的主流觀點——從士林到黔首，依舊認為，徵氏姊妹的起兵是‘叛亂’——成書於陳朝中、後期的重要史書《安南志略》、《越史略》等，皆持此觀點。”

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