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一瞬間，琦佑腦子裡轉過了好幾個念頭，但也只是略略一怔，臉上便堆出了極自然的諂笑，“原來是千里公子！我給千里公子請安！”隨即屈膝，一個極邊式的千兒打了下去。

稱呼馬驥“千里公子”是很合適的，可是，這個禮，就行的莫名其妙了！

這個馬驥，雖然有一個勢焰熏天的“義叔”，可是，他本人卻是個不折不扣的白身，而琦佑是正經的從五品朝廷命官，再如何“尊其叔，敬其侄”，平禮相見也到頭兒了即拱拱手、做個揖就好了。

打千兒從何說起？！

對於琦佑的逾格之禮，馬驥明顯也很意外，朗聲說一句“不敢當！”即伸手相扶；手剛剛伸了出去，自覺不妥，打住，略一躊躇，即改了方向，去撩袍襟這是要屈膝還禮的意思。

誰知剛剛將袍襟撩了起來，便被孚王一把扯住了，“！你這是做什麼？他是咱們的奴才！行此禮理所當然！”

略一頓，“他是惠五叔過世的老惠親王的家生子兒！”

孚王的邏輯，其實是說不通的。

琦佑於仁宗一系，確可算是“奴才”；算作整個愛新覺羅氏的“奴才”，也勉強說得過去。可是，馬驥那位勢焰熏天的“義叔”雖也是宗室，但這個“異姓宗室”的資格，僅止於關三之一支，不及關氏之其餘，何況，馬氏、關氏並無血緣關係？

除非，像白芸那樣，特蒙懿旨，封做“六品格格”，才在理論上有在琦佑面前擺擺主子架子的資格。

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