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俗語講道：師父帶進門，修行靠個人。

關於在習練此功法的過程中如何提高能力，伍書對此也說了，在於領悟，而這種與領悟相關的東西，又與個人經歷有關。

或許只待自己見識到某種事件後，會有一套自己的感悟，繼而到達在修為上的提升。越高深的功法，對這一點的講解越玄妙，近乎於佛家的頓悟。

同樣一塊石頭擱在路中央，當不同的人走過它身邊時，有人會覺得那是攔路石，會毫不猶豫的一腳踢開。也有人會覺得，那石頭中或許藏有珍寶，會小心翼翼的撬開石頭尋找。還有的人，眼裡看見了石頭，思想卻飛去別處，他們會思考，平坦無奇的路面上，為何會多出一塊大石頭，以及一些別的設想。

伍書在為莫葉解釋“感悟”這兩個字時，引用了一個很平凡的例子。在莫葉的理解能力中，伍書似乎仍是沒有解釋出感悟的具體意義，但伍書沒有再舉別的例子進行重複說明了。

伍書後來只對莫葉叮囑了一個總結性的理論：面對同樣一件事物，不同的人會得出不同的感悟，決定要素是不要斷絕想象力，不要滯步不思進。尤其是在枯燥的練習過程中，每一次練習，都不能懈怠於思考體會，儘管思考的結果可能仍是沒有新的領悟。

想象力是人的智慧體現，可並非所有的想象力都會奔向正確的方向，又或者路人甲的想象方向對於本身毫無益處，但對於路人乙來說，卻可以指出一條明路，但在路人甲有這種智慧的時候。未必會有與路人乙共享的機會，這近乎就是機緣論的雛形。

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