時下並非後世禮教嚴謹到古板苛刻的年代，婦人特別是一家之正妻，是與家門主君有著相對平等的地位。

妝奩多寡，其實並沒有一個明確的標準。但哪怕是民間寒素門戶，一旦是正禮大婚的親事，往往也都要竭盡所能為自家出嫁的女子準備一份嫁妝。而這份嫁妝，是完完全全屬於婦人自身所有，可以傳及子女，無論夫家還是母家都不可隨意侵佔。

所以這個時代，婦人的社會地位是有著獨立的經濟能力為基礎。這樣一個家庭倫理觀念，已經貼近沈哲子所來的那個時代。

後世論及前代所謂妒婦云云，那已經是將婦人物化看作一個附屬品，不該有獨立的人格，但其實魏晉之際，很多後世看來妒婦的行為，並非男女情事又或恃寵而驕，而是在捍衛自己作為家門主婦的權力。特別是那種別室藏嬌的行為，主婦追打上門是要比後世捉小三還要正義的舉動。

經濟基礎決定社會地位，這在很多時候都是通行的。沈家未必有籍此強壓親家的意思，但卻是實實在在給桓家出了一個大難題。

銍縣桓氏既非巨室，也非名門，能夠與沈氏結親已經頗惹非議，如果在這件事情上再被強壓一頭，桓氏淪為世道笑柄已經可見。

在那段時間裡，桓伊也真是深刻感受到許多馨士館不曾教授、經義也未涉及的人間困事。沈家的小娘子，他是由衷的心儀，而能夠成為大將軍的妹婿，大凡出身館院者相信沒有人會拒絕。

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