新婿子登門，禮數自然要周全，沈阿秀等一眾晚輩們上前見禮，桓伊這裡也都準備了禮物礫。

禮物自然也不會太珍貴，也只是略作寄意而已。江東成婚這一次經歷，總算讓桓伊見識到豪富門戶底蘊如何，是真的半點沒有要在這種事情上做什麼亮眼文章的想法，因是準備的禮物也都中規中矩，更多還是寄託對晚輩的一份期許與嘉勉。

如沈阿秀並沈牧的兒子沈基等年長已經進學的沈氏後輩，便各自送了一套馨士館此前刊印的書籍，多是春秋正義古今儀禮等經義文章。

這些經義書籍，如果說有一點不同，那是並非什麼古籍翻新，而是自從馨士館建立以來館閣之內重新編修∝別是在啟泰改元之後，馨士館入於天中，吸引到的時流碩儒數量更多，所兼收包容的學說流派也越來越多，重注、編修的風潮也越來越盛。

這種現象是沈哲子所樂見的，隨著地位越來越高，他是越來越意識到整合意識形態的重要性。古經新注，透過這樣一個過程，將大一統的觀念重新注入到知識分子的思想之中，也可以說是從新塑造未來新帝國上及士流、下及黎庶的精神面貌。

這注定會是一個漫長的過程，而且絕對不可操之過急。人的思想、觀念是一套非常複雜的系統，所謂適亂已久，不獨獨只是生人處境的動盪，更是各種意識觀念的坍塌。後漢及於三國，一直到中朝雖然完成了統一，但也僅僅只是完成了形式上的統一，人心始終沒有凝合起來。

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