汴京東南陳州門附近，玉仙觀內，雖然下著小雪，但前來觀賞觀內那三塊“萬年松花石”和兩段“龍牙石”的遊人依然絡繹不絕。與往常不同的是，雖然觀外不乏寶馬雕車，但所謂的“肩輿”和轎子，卻幾乎見不著了——汴京士林私下裡所謂的“三公執政”以後，因為王、馬、石對坐轎這種行為都深惡痛絕，因此政事堂頒佈了一道嚴厲的敕令，凡宗室、官員、貢生，年七十以下、無重病而乘轎者，御史隨時舉劾，宗室降爵一等、罰銅十斤，官員責貶一級、罰銅三斤、十年內不得任親民官，貢生十年內不許應考。敕令一下，上有所惡，下必甚焉，汴京城內，休說宗室、官員、士子，連商賈都不樂乘轎，原本就不多的各種肩輿越來越少，而各種馬車、牛車、騾車，卻越發的興盛起來了。當然，也並非每個人都會支援這道敕令，汴京的好事士子，便編出來諸如“不管交子，卻管轎子”之類的口號，來表達自己的不滿。儘管汴京的官員與士子本來並不流行坐轎，但這句口號卻迅速地流行開來——人們可能並不在乎轎子的問題，但卻很願意藉著這句口號，表達對執政三公遲遲無法解決交鈔危機的失望與不滿。

不過，曹友聞對這句口號，顯然是不以為然的。他與執政三公一樣痛恨坐轎的行為，而且，他對交鈔也沒有切膚之痛——指望南海諸夷輕易接受交鈔，那顯然是不可能的——休說南海，即使是高麗國的商人，也不會接受交鈔，但也因為這個原因，使得曹家的財產中，交鈔只佔到較小的部分，所以，若從他們曹家的利害關係來說，交鈔廢除與否，真的是無關緊要。倘若從短期來看，廢除交鈔曹家甚至可能獲益更大。

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