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楊叢義趕緊回道：“沈兄此論繆矣。農業立國當然無可挑剔，無農不穩，無糧不安，沒人可以動搖。但三百六十行，士農工商，正常國家缺一不可，農民可種地亦可種桑，地有南北，山有高低，靠山吃山，靠水吃水，山間能種茶，平原良田可得糧，種糧者要喝茶，種茶者要吃糧，互通有無，必有回易，否則你讓山間種水稻，當年就餓死，平原種茶三五年方有一口，一場大水，樹死葉枯，回易方能山間種茶有糧吃，平原種田有茶葉。絲綢瓷器更是如此，若良田山地全種糧，沒有絲綢布匹與瓷器，必然衣不蔽體，以手抓飯，此等情景，便是野人時期。

故回易之道，乃互通有無之道，能使種糧者精於種糧，種桑者精於養蠶產絲，種茶者精於炒製茶葉，燒瓷器者精於燒製精美瓷器，織工精於織造，船工精於造船，廚師精於做菜，博士精於教授，業精於勤，貴於專，因有回易，一巧可獲千利。

回易雖利潤豐厚，然一兩茶葉百錢千錢，不見天下人全去種茶樹，一盤雕花點心三五貫，不見天下人全去做廚師，一套官窯瓷器五貫十貫，也不見天下人全去燒陶瓷，凡此種種，不再列舉。沈兄言回易一起，百姓逐利，田地荒蕪，無人種田，無糧可吃，實在荒謬之極，此言休提！”

秦淼道：“楊兄方才言說，海船一啟，兩年可賺錢千萬貫，秦某實不敢信。想我大宋，雄踞東方沃土，繁盛之時，也算地域廣闊，物產豐足，一年稅收不過萬萬貫而已，想那南方海島，蠻夷小國，蠻荒之地，不遵禮儀，衣不蔽體，如何就能從他們那裡得錢千萬貫，楊兄誇大其辭，秦某實不敢信。想必在座諸位，心中也多有疑問，還請楊兄加以細述。”

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