當年大齊的太祖皇帝所學之龐雜，恐怕當世再無出其左右者，道門、佛門、儒門、玄教、巫教、武道、劍宗，皆有所涉獵，最終歸於神道一途，鑄就不朽金身，攜帶九層陵墓，霞舉飛昇。

與蕭煜相比，徐北遊所學可謂極為專精，除了龍虎丹道、太乙分光劍、指玄功等寥寥幾種神通之外，其他神通法門都是出自劍宗，更何況劍宗和道門本就是同根同源，他的一身修為終究還是在道祖所傳的框架之內。

徐北遊從未想過自己有朝一日會在佛門中尋求機緣，而這份天大的機緣已然在他的手中。

這本金剛經，竟是佛祖親筆所書，傳聞當年太祖皇帝蕭煜曾經有幸得了一篇道門莊祖親筆的南華經，便有極大裨益，如今換成佛祖親筆的佛門根本之法，哪怕他已經走到近乎人間極致，仍是感到一陣久違的心動。

那是劍客看到精妙劍法、儒生看到微言大義、將領看到稀世兵書，書家看到絕世字帖的感覺。

至於秋月是如何將這卷本該屬於金剛寺的金剛經收入佛門藏經閣，又為何將其放在藏經閣的二層樓，秋月沒有說，徐北遊也沒有問。

好似這本就是理所當然之事，雙方都是心知肚明，心照不宣。

秋月繼續說道：“正如道門的根本在於一部道祖三千言《道德經》，上清派的根本在於《上清大洞真經》，華嚴宗的根本在於《華嚴經》，摩輪寺根本在於《大日經》，佛門禪宗的根本則是在於《金剛經》。”

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