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古代正常，在欲立德行的劉玄德手下，士卒劫掠就不正常，在李孟羲這兒，也不正常。

放任劫掠對對軍隊來說，沒有任何好處，殺人放火，必然導致軍紀煥散，喜歡上了欺凌弱小，必然會害怕強敵。

凌弱和懼強，本就相依相生。

還有，若允許士兵把繳獲到的物資歸為己有，以漢末的社會條件，士兵們大多都是窮苦出身，出身窮苦，就很愛惜東西，撿到一個破皮靴就捨不得扔，撿到一個破草帽也捨不得扔，繳獲了一個水袋，同樣不捨得扔了。

於是這些東西就亂七八糟的掛在身上，很影響戰鬥，也影響軍容軍紀，好好的一支軍隊，士兵們身上掛的亂七八糟跟乞丐一樣，哪裡還有點威武之師的樣子。

先賢孫武的激賞之法，李孟羲私以為不妥，可刪改之。

【故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。】

孫武認為，知曉用兵打仗，並且知曉戰爭對國家的利害，這才是能擔負國家安危的人。

而若是隻知兵爭，只能著眼破陣殺敵的將領，只算半個合格的將領。

兩篇兵法回顧完畢，李孟羲又有所得。

《孫子》一書，微言大義，每次細細品味，都會有新的見解。

等李孟羲回過神來，聽不到弟弟動靜，李孟羲回頭一看，弟弟原來爬在車上，腦袋埋進一堆包袱之中，百無聊賴的在玩耍。

抬頭看，太陽不知何時，變得毒辣了，眼看少說十一點了。

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