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關於禪讓，張瑞一直沒有很清晰的認識，流程究竟是怎樣的。

印象中，似乎只有臣子三次固辭。

這也是諸夏自古以來的傳統了，不論內心多麼急迫。總要謙讓一下，固辭三次。

表示這絕不是自己的意願，都是大家一直堅持。我堅定的推辭了三次，實在推辭不過，才不敢辜負大家的期望，勉為其難如此。

其他內容便一無所知，張瑞甚至以為是在洛陽宮殿中，劉協當面親手將傳國玉璽交給張瑞。

好在關西有無數學識豐厚的能臣幹吏，長安學宮藏書更詳細記錄了堯舜禹的受禪經過。

完全無需張瑞過問，在審配的主持下，一切事宜皆有條不紊的向前推動。

十二月三日，為黃道吉日。

天子劉協自將輔政大權交給張瑞後，首次離開皇宮，告祠高廟。

僅看漢室宗廟威嚴、明亮、乾淨的環境，便知曉，張瑞著實未曾虧待漢室。對漢室祭祀，派遣了大量人員，使規格極高，香火興盛。

劉協對列祖列宗焚香告祠過後，使御史大夫郭貢持節奉璽綬禪位。

眾所周知，持節便代表著如天子親至。

而奉璽綬，便是帶上了傳國玉璽。這是承託正統天命的信物。

皇帝的首份詔書：”漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，髃凶肆逆，宇內顛覆。幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎張氏。是以孟公既樹神武之績，又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。“

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