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芸姚的話使得鉅子精神振奮，讓他意識到了自己走進了歧路。

主張好不好，得落實才知道，並不是口頭上說說的。就好像老農與牛的故事裡，說得再好聽，做起來就是另外一回事了。

芸姚不會想到自己的辱宋小故事以後也會被記錄到墨家典籍之中。

既然已經聊到了落實，那麼鉅子就和莫葦、芸姚聊一聊‘尚同’，他問芸姚：“你以為尚同如何？能不能落實到底？”

“我認為不行。”芸姚說道。

“為什麼？”鉅子倒是沒太過激動，其實他也很清楚讓國君聽老天爺的根本不現實。鉅子又不傻，只是他們無可奈何，作為平民他們有什麼資格去要求國君如何如何？只能在國君之上再設定一個存在。

後來儒家天人合一，君權天授，其實玩得也是這一套。也是為了約束君權，所以設定了君權要受到上天的管理，要是老天爺降下天災人禍，肯定就是皇帝不合格。

後來君權天授也不好用了，就引入民心來約束君權，如果皇帝不順著民心就是不合格，至於民心的具體內容，最終解釋權在士大夫手中。

鉅子提出老天支援兼愛，以此約束國君，也是無奈之舉。其實不僅是讓國君聽從老天爺很難做到，光是讓每個人都聽領導的也很難做到。

尚同基本就是最理想的情況了，鉅子也不認為能做到。

“那麼如何才能讓大家都接受兼愛，實現兼愛？”鉅子忍不住問道。

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