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如何約束君權，這是諸子百家都沒有做到的，孔子希望國君自覺仁愛，孟子希望‘民為貴，社稷次之，君為輕’，墨子提出神鬼與天，道家提出無為。法家認為約束不了，直接就不約束了，還教國君如何馭下，讓國君成為一國之內至高無上的存在。

而芸姚提出用技術制約國君，代替墨家的老天爺。

芸姚講故事就和道家一樣喜歡一正一反，深得‘反者，道之動’的真傳。自覺雖然可以降低管理成本，但也會讓秩序失衡。道德也有君子之道德和盜亦有道之道德。那麼技術自然也是雙刃劍，技術發展必然導致社會結構的變化，是春秋大亂的必要原因之一，但如果運用得當，這股力量可以成為制約君權的達摩克利斯之劍。

墨翟覺得自己就是個無知之徒，芸姚才是鉅子，芸姚之說驚世駭俗，但卻振聾發聵，根本找不到反對的理由。

現在墨翟只想問一句：“如何才能以技術代替老天爺？”墨翟隱隱覺得只要能夠做到，那墨家將會更進一步，天下也能太平無事。

“很簡單，就是發展技術，使用技術，團結民眾，與國君共治國家。”“當年周厲王跑了，由周定公和邵穆公一起管理國家，我們也可以效仿共治。”

“若是天下各國，墨者都能與國君共治，確實不用繼續打仗了。”鉅子覺得芸姚提出的想法比‘尚同’實際多了。

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