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花姑把開啟的書放到陳碩真面前，對她說到：“這是為師珍藏多年的經書，裡面有不少治病救人的方子，你將來一定用得上，就當為師給你的見面禮吧。”

“謝謝師傅！”陳碩真雙手接過經書，才發現這是一套書，一共有三本。

最上面的一本封面上用毛筆寫著“靈寶五符經”幾個大字。陳碩真不解，她問花姑：“師傅，您說這書是治病救人的方子，怎麼叫《靈寶五符經》呢？聽起來倒像是道教的經書。”

花姑沒想到陳碩真會生出這樣的疑問來，她連忙解釋道：“道家自古就有‘養生者慎勿失道，為道者慎勿失身’的說法，道家修煉極為重視養生，把養生和修道、得道視為一體，道教和醫術歷來是不分家的。比如南朝的陶弘景就是一名道士，在外丹煉製和內丹的修煉方面都具有很高的造詣，他同時又是一名醫藥學家，著有《神農本草經》、《養性延命錄》等醫著。這套《靈寶五符經》便是為師加入靈寶派後所得，書中除了大量的藥方，也有不少修煉的秘訣，是靈寶派大德們多年的修煉成果，希望你能好好參透。”

聽花姑這麼一說，陳碩真似乎明白了，難怪那些道家高手都是醫術高明的岐黃妙手。

陳碩真瀏覽了一下，果然如花姑所說，這套經書囊括了道教和醫學的諸多精華。

第一卷第一段是序，主要講述自神農、黃帝以後的古代歷史傳說，夏禹治水和得此經的來由，吳王闔閭開山伐石復得此經之事，孔丘認出此經是靈寶符文以及闔閭開啟此經而出現亡國的徵兆等。序中說該經“上敘太和陰陽之氣，下論道化養生之會。唯仙人能用其文，君王不能得其術”。從這一段就可以看出道家對養生之道的追求。

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