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【原文】子墨子言曰：“古者明王聖人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜[1]，歿世而不卷[2]。古者明王聖人其所以王天下、正諸侯者，此也。”是故古者聖王制為節用之法，曰：“凡天下群百工，輪車鞼匏[3]，陶冶梓匠，使各從事其所能，曰：凡足以奉給民用，則止。”諸加費不加於民利者，聖王弗為。

古者聖王制為飲食之法，曰：“足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。不極五味之調、芬香之和，不致遠國珍怪異物。”何以知其然？

古者堯治天下，南撫交阯，北降幽都，東、西至日所出、入，莫不賓服。

逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重，飯於土塯，啜於土形[4]，鬥以酌，俯仰周旋，威儀之禮，聖王弗為。

古者聖王制為衣服之法，曰：“冬服紺之衣，輕且暖；夏服綌之衣，輕且凊，則止。”諸加費不加於民利者，聖王弗為。

古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行。日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。

甲為衣，則輕且利，動則兵[5]且從，此甲之利也。車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。

古者聖王為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之，則止。雖上者三公、諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

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