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處士橫議，一家之言，本無傷大雅。然被太學生手抄成冊，廣為流傳。便成譭譽參半。終歸免不了“妄議朝政”之嫌。

王允總領朝政，革舊圖新。朝野皆為之振奮。不料卻出“處匡床”論“天下治”。不啻當頭棒喝。言及天下大勢，不乏驚世駭俗之語。

譬如與壽春合肥侯，化干戈為玉帛，共分天下。又如效仿薊國《圩田制》，盡收無主荒田，依《二十等爵》劃分。更有遷都長安，立足關中，學西秦固守，以待天時之論。

謂此風不可長。

恰逢朝政百廢待興，關東十萬聯軍扣關在即。可以預見。王允為攏民意軍心，對妖言惑眾者，必行殺一儆百。

然畢竟黨魁。王允亦知牽連甚廣。故先召來臺上，言語相勸。

“國祚日艱，幼主危難。我輩當‘戮力同心，以治天下’。公，乃黨人之首，士林之望。請慎言。”

“太師亦出士林名門。”張儉笑答：“會上清談，以助雅興。與國祚何干？”

“‘淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉’。”王允言道：“公，名聲富於四海。時黨錮亡命，困迫遁走，望門投止，凡所過，莫不重公名行，破家相容。至乃捐城委爵、破族屠身，蓋數十百所。州郡因而殘破。何也？仁義附焉。”言下之意，樹大招風。正因黨魁重名天下，故望門投止，破家相容。此乃道義所向，仁義附焉。

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