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“未可知也。”弟子搖頭作答。

漢人書信，皆函裝泥封。泥封，便是“以泥封書”。“天子信璽，皆以武都紫泥封”。意思是說，天子詔命，皆以武都紫泥封函。內官“守宮令”，便“主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥”。

輔漢大將軍幕府，則由公車令郭珉掌管。

泥封未除，如何能知函中之物。

高僧取函一觀。只見封泥，非是『輔漢大將軍』。乃是『薊王之璽』。

毋論輔漢大將軍亦或是薊王，皆出劉備本人。毋庸置疑。然。薊王來函，與輔漢大將軍來函，卻迥然不同。輔漢大將軍，乃為大漢征討四方。薊王此來，卻為拓土開疆，分封三百子嗣。

天下皆知，漢廷授薊王九龍桓表，可並海外封國。薊王此次遠征，便為盡取，枝扈黎大江中下游，三登美田。

見高僧無語。便有僧眾悄聲發問：“薊王何意？”

聞此問，高僧猛回神：“薊王與大士，坂上論道。手書‘圍魏救趙’以示。今，勝負已定。料想，必是請大士與會。”

聽者有意：“莫非，薊王欲禮佛乎？”

“然也。”高僧忽覺，海闊天空。

一眾僧侶，皆如臨大赦。

事不宜遲。遂令守門弟子，奉書入殿。

僧侶團，各個氣定神閒。一掃先前，陰鬱之氣。

既為佛門弟子，出家之人。雖得各國主禮遇，國民供養。然畢竟，遁入空門。紅塵俗世，與我輩皆如浮雲。王朝興亡，早有定數。非我輩可參與其中。善哉，善哉。

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