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“耶和華使摩西告知法老，‘猶太人是我長子’。”——《出埃及記·第四章·第二十二節》。

比起摩西時代，猶太人遭遇之悽慘。時下身毒賤種，所負苦難，恐亦不逞多讓。

比起摩西，將猶太人悉數帶離埃及。薊王卻反其道而行之。將身毒貴種，悉數遷離。留下賤種，授予名籍，分割田地。約法三章，三十稅一。

何言維天有漢，且看三十稅一。

平等性智（注①）前，先均田平賦。俗謂“放下屠刀，立地成佛”。終歸“欲前佛後”。豐衣足食，是一切之前提。

華氏城，香花宮，正殿。

比起薊王初來時，如坐針氈。馬鳴菩薩，物我兩忘。“色即是空，空即是色”。

薊王劉備與馬鳴菩薩殿中對坐。

王權與神權，二次交鋒。

“拜見王上。”馬鳴菩薩先禮。

“見過大師。”薊王肅容回禮。

“此去洛陽，王上授老朽何位？”不料馬鳴菩薩，竟先有此問。

大俗即大雅，薊王不敢怠慢：“白馬寺監。”

漢有廷尉監。秦置，前漢分置左、右監，隸廷尉。秩千石，祿秩與廷尉正相當而位稍次之。掌逮捕，亦參案例、律條，審理疑獄。與（廷尉）正、（廷尉）平通署公牘，互相監督。今漢唯置右監，秩六百石。

薊王，創白馬寺監。乃掌管白馬寺。類後世“住持”，“方丈”。

見薊王對答如流。馬鳴菩薩知，早有所慮，而非臨時起意。又問道：“何秩？”

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