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第六百三十八章去處

第四是倫理學，這是華夏文明的拿手好戲，理學的任務，是要將理學的認識論和倫理聯絡起來，尋找華夏倫理產生的根脈和發展程序。

這點也非常重要，首先是拿出立足於農耕的文明，就是華夏倫理產生的原因，進而與如今的其它國家民族找出思想根源上的區別，體現出優越性。

這是用於以後的思想武器，等到有足夠的力量欺負人的時候，這就是一面大旗——救他國人民於水火，救他國人民於粗暴野蠻。

第五是美學，這是藝術的哲學，也是滲透到宋人骨子裡邊的東西。

最頂尖的人物，就是自家人——大侄兒蘇軾。

所以這個任務直接丟給他，這娃一個人在這方面的能力，足以挑戰整個世界。

這個體系，蘇油從來沒有想過要自己獨自來完成，這將是一本煌煌鉅著，以後還將由當代的大擘們蔥各個分支分列專著，予以闡述，越發展越精深。

因此雖然體系龐大，字數繁多，但仍然只是一個框架性的東西。

名字非常簡單——《原理》。

原是動詞，探究，推究的意思。

聽聞新黨正在組織推出《三經新義》，蘇油不禁嗤之以鼻。

他要做的，是總結歸納，追溯重構華夏人的思想體系，其中也包括王安石，包括呂惠卿，包括王雱。

這件事情蘇油只是給出研究方向，具體由張載親抓，各有能人負責一個方面，隨後的諸學科之間的聯動和串接，又落回到蘇油和蘇小妹，陳昭明身上。

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