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第六百三十九章街坊

《原理》是大事，蘇油又在鄭州待了幾天，與張載二程祥論此事。

蘇油對他們說，一定要從先秦諸子百家裡邊吸收營養，上接大宋慶曆以來的文風，高舉復古旗號。

比如化學，戰國《鵠冠子·泰錄》裡就提到過：“精微者，天地之始也。”又說“天地成於元氣，萬物乘於天地。”

這就是對元氣說的明確闡述，元氣對物質的定義，除了絕對連續性和非粒子性的宏觀描述外，其實也有關於其粒子性和離散性的微觀描述，不過以前被大家忽略了而已。

因此理學化學元素論，其實就是揭示了古人思想的另外一面，被忽略的那一面。

而且寫兩種屬性，透過光學實驗可以得到證明。

再如《列子》通篇，就是講“化”，其中提到世間萬物皆有始有終，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能夠迴圈往復、獨立永存。

這個東西，其實就是物質守恆論。

而其關於宇宙生成系統中的“生化”，認識論和境界層面上的“物化”，以及倫理和政治社會理論層面上的“教化”。又正好涵蓋了《原理》的三大哲學論述範圍。

這些東西，都要利用起來，說明《原理》一書，只是對古人思想的大挖掘大繼承大重構，而且透過今人實證予以佐證，並非憑空捏造。

之前沒有重視，是因為試驗手段，數理發展跟不上諸子先賢思想放飛的高度。

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