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孔子閒居，子夏侍。子夏曰："敢問《詩》雲'凱弟君子，民之父母'何如斯可謂民之父母矣？

"孔子曰："夫民之父母乎！必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下，四方有敗，必先知之。

此之謂民之父母矣。"子夏曰："民之父母，既得而聞之矣，敢問何謂五至？

"孔子曰："志之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。

樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生。是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。

"子夏曰："五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？"孔子曰："無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。

"子夏曰："三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？"孔子曰："'夙夜其命宥密'，無聲之樂也。

'威儀逮逮，不可選也'，無體之禮也。'凡民有喪，匍匐救之"，無服之喪也。

"子夏曰："言則大矣！美矣！盛矣！言盡於此而已乎？"孔子曰："何為其然也！

君子之服之也，猶有五起焉。"子夏曰："何如？"子曰："無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。

無聲之樂，氣志既得；無體之禮，威儀翼翼；無服之喪，施及四國。無聲之樂，氣志既從；無體之禮，上下和同；無服之喪，以畜萬邦。

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