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昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。

父親醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於廟，而拜迎於門外。婿執雁入揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之於父母也。降，出御婦車，而婿受綏，御輪三週，先俟於門外，婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而，所以合體同尊卑以親之也。

敬慎重正而後親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰："昏禮者，禮之本也。"

夫禮始於冠，本於昏，重於喪祭，尊於朝聘，和於鄉射，此禮之大體也。

夙興，婦沐浴以俟見。質明，贊見婦於舅姑，婦執、棗、慄、段修以見，贊醴婦，婦祭脯醢，祭醴，成婦禮也。舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也。厥明，舅姑共饗婦以一獻之禮，奠酬，舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。

成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責婦順焉也。婦順者，順於舅姑，和於室人，而後當於夫，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏。是故婦順備而後內和理，內和理而後家可長久也，故聖王重之。

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