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‘先帝知臣不肖，臨終屬臣以大事，臣何敢中道離去！然請陛下念臣生離臣父十有九年，即死不及殯，攀號莫及，願賜臣歸葬，使得身自負土加一簣邱隴之上，過此以往，死生惟陛下所用之，臣死且不朽矣！’

出乎小胖子意料的是，他的那封奪情聖旨，卻是並未堵住張居的上疏守制。九月二十六日，在接到訃告的第二天，張居正便正式向小胖子上了丁憂守制的奏疏。

“老三，你說張先生這又是何意？朕明明已經在旨意中說的很明白了，先生為何仍要堅持丁憂守制。”看到張居正這道正式請求丁憂守制的奏疏，小胖子不禁一臉的疑惑！

“呵呵，自古以來，但凡重大之事，皆要三請三辭，更何況這關乎孝道倫理的大義？只不過這三請三辭雖說是做戲的表面文章，但卻是不得不為之。否則，那些反對新政之人，就又多了一個藉口跳出來指責張大人不孝了！”

沒辦法，自古以來，孝道那都是華夏民族的做人第一準則。所以無論是哪朝哪代，無不把以孝治國喊得山響。哪怕就是像元朝那種異族統治了中原，孝道也依然是不敢不講。因此一個人若是被人指責不孝，別說做官了，就是做人他都沒有資格。

只不過與原歷史上，張居正和馮保瞞著小胖子進行的三請三辭不同，王冰卻是並沒有將這三請三辭的把戲瞞著小胖子，而是直接了當的將這其中的關節詳細的告訴了他。

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