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在劇情講述到宗教改革之後，我想在這裡特地開一章簡單講講“一神教”vs“多神教”的問題。

由於現實歷史當中十字教與回教影響極大，傳播極廣，甚至有聖戰與十字軍的概念，在歐洲人殖民征服世界許多地方之後，也往往採用強力的方式去傳教，被傳教的地方便放棄了原有的多神信仰，這就造成不少人的一種刻板印象，認為“多神教是根本無法與一神教抗衡的”。

其實這種印象雖然有確切的歷史來源，卻沒有講到點子上。

因為“一神教”和“多神教”在名字上就有一神和多神的對立，因而持有上述印象的人很有可能以為只要確立一個獨一的神為信仰物件，我們的這套宗教就將有極為強力的排他性和擴張性，不再擔心被別的宗教、信仰、思想所影響。

所以在類似本書的一些穿越裡，可能會有讀者認為必須把宗教改革成一神教才能團結起來、實現擴張、抵抗白人，維持多神信仰則會必敗無疑。

但其實這個邏輯並不成立，一神教的威力根本並不是在於它信一個神還是多個神。

宗教與信仰不同，它從信仰發展成宗教，就不單單是靠教義和神話，而是靠真正關鍵的因素——組織。

基督教之所以能在早期有那麼強大的擴張能力，在被羅馬帝國迫害的時候還能持續在羅馬帝國的底層滲透，以至於最終被立為羅馬帝國的國教，原因就在於基督教在不斷地做著自我改進以適應羅馬帝國的統治需求，他們也正好能夠幫助羅馬帝國去治理基層。作為遭受迫害的“窮人的宗教”，基督教關心窮苦百姓，樂善賑災，又給予百姓心理的關懷尤其是臨終關懷，在發展過程當中，又逐漸形成了愈發嚴密的組織，以至於最終能夠形成堪比封建王國的教廷。

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