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回到王宮的數日時間裡，蕭爾聽著外頭的雨聲，聞著柯巴脂燃起淡淡香氣，藉著優質蜂臘製成的燭燈之光，反覆地閱覽著《神聖之書》。

納耶麗見了，甚至臨時畫了一幅瑪雅風格濃厚的畫，命名為《掌經書的至高領主》。

蕭爾相信憑藉著在文治與武功等方面的許許多多的成就，自己足以成為瑪雅文明當中永載史冊的一位大帝；但到了現在，他已經有意藏拙，並不希望自己穿越者的身份被突出。

其實放在中國古代歷史上，於四分五裂的亂世之中迅速統一天下，同時訂立一系列新制度、鼓勵一系列文化與科技創新的皇帝都是存在的，比如著名的「位面之子」劉秀，比如「完美皇帝」李世民。

蕭爾相信自己所做的事情，不至於超過他們。

比如在疆域擴張方面，待到滅亡佩滕伊察之後，瑪雅帝國的陸上疆域也不過是恢復到瑪雅潘聯盟在公元12世紀的極盛狀態；除此之外，也不過是再加上天然易於征服與控制的古巴島，僅此而已。

而在文治方面，從掌權至今，蕭爾主導了一系列的改革，其中重點在於行政體系改革，中央設立四院九部；地方則郡國並行，以流任的郡守平替原先封建化的索主，並在磕磕絆絆當中穩定地運作至今；將各個統治家族集中圈養在百慧宮本就是先祖凱爾的創造，蕭爾不過是明裡暗裡將這些家族的政治權力也全部剝奪了罷了，而這是科科姆家掌權的數百年間一直想做的事。

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