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兩稅法的出現，主觀上是為朝廷斂財，但客觀上也響應了社會現實的變遷。

李曄專修唐史，自然明白兩稅法為何出現，它與哪些社會變遷相呼應，以及它有哪些可稱得進步之處。

如，兩稅法淡化了賦稅與丁戶之間的聯絡，更側重賦稅與財產之間的關係；

再如，兩稅法多用錢幣代繳，而取代租庸調製的實物納稅，在省去大量轉運消耗的同時，也促進了商品流通與商貿發展；

再如，兩稅法較之前歷代賦稅，稅種高度簡化，既方便了朝廷徵收，也為百姓繳納提供了便利。

等等。

總的來說，租庸調製與兩稅法，這兩種稅制各有利弊。

所以李曄既支援杜讓能等戶部官員改革稅制的主張，但又不同意直接回歸租庸調製。

接下來，李曄該如何取捨？

這並非一個簡單的問題，尤其考慮到如今這個正急劇動盪變化的時代現實。

李曄又跳出這兩種稅制的比較，仔細回顧了歷朝稅制演變，重點是後世將採用的那些稅制，如王安石的方田均稅與均輸法，張居正的一條鞭法，雍正時期的攤丁入畝……

甚至他還站在這個時代的立場上，從本質上去思考賦稅在這個時代應有的意義和作用……

李曄粗略有了些念頭。

但他並非在奏牓中直接批示，畢竟賦稅干係重大，且他將推行的新法中多有創舉之處，還需與百官反覆商議、集思廣益。

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