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正所謂海納百川，有容乃大。

慶忌又如何不知道這個道理？

對於方言、文字、風俗習慣等，慶忌都可以允許當地的百越人保留。

但是，吳國的語言和文字，必須要在百越之地推行。

這是勢在必行的事情，母庸置疑。

慶忌在群臣、宿衛的陪同下，登上舟船，領略了一下龍川的山川河澤的一些風貌後，又來到龍川縣的一處屯田區進行視察。

南方越人居住的地方，建築物跟中原是大為不同的。

眾所周知，居住形式與各族群生活的自然與經濟條件有密切聯絡。

如塞北遊牧民族多住便於遷徙的帳篷。

如上古之世，中原諸夏部落多住窯洞、半地穴或地面起建的平房。

而南方古越部落則住類似巢居式的“幹欄式”房子，即木(竹)結構的二層樓房。

下層飼養牛、豬等家畜，上層住人，這樣可以防止南方氣候的潮溼和避開各種兇惡的野獸蟲蛇。

存在即合理？

不一定。

只不過事物的存在發展規律，肯定也有一些道理。

番禺、龍川一帶，定居的吳人也不在少數。

自從吳國征服了嶺南之地，設定郡縣進行統治後，就開始不遺餘力的開發嶺南六郡。

除了鼓勵黎庶進入嶺南之地定居外，吳國還將許多囚犯都發配到這裡，讓他們從此定居於嶺南，繁衍生息。

所以，在龍川縣這裡，慶忌可以看見一些有著中原風貌的建築物。

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