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這場立法會過後，這《大宋律法》上面又多出三十幾頁紙，這就是法治的體現，只會越來越厚，越來越細。

而在這期間，張斐其實並未有過多參與，就如同他之前也並沒有過多參與立法，哪怕富弼希望他多多參與。

但他總是說，他欠缺經驗。

這真不是在謙虛，而是事實，在具體立法方面，他是遠不如司馬光、範純仁他們。

他只是守住法制之法的理念，以前他還是需要提醒大家，但現在也沒有這個必要，因為他是大庭長，如果立出來的法，並未遵守法制之法的理念，他是可以直接否決的。

但此次立法，並沒有給張斐太多表現的機會，正是因為以前張斐反覆強調法制之法的理念，這回他們在立法的時候，都沒有觸碰到這條警戒線，都已經有意識去遵守。

這是一個很好的現象。

此外，這場立法會，也在無形中化解了快要死灰復燃的黨爭。

能夠立法成功，代表著各種理念的大臣在某一定上達成了共識。

就比如說丁憂。

王安石這一派是非常反對強制丁憂的，不是因為孝道，王安石也是非常孝順的，而是因為丁憂與他們的執政理念有所衝突。

而保守派則是強調孝道。

雙方的利益爭執點在於，假設廢除丁憂，但是保守派個個都是以道德標榜自己，他們一定會要求丁憂的，而革新派可能會有人不願意去丁憂，那麼在晉升方面，保守派就會吃虧。

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