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此時孟修遠一路西行，已經過了成都，周邊人煙也就漸漸稀少。

於是他除了每日趕路以外，工作重心便由行俠仗義轉變為了參悟武功。

“頓悟”狀態的幫助之下，他的進境十分迅速。

原來武當山上學的那些武功每項都精進了許多不說，更是隱隱約約於其中悟出了許多武學道理。

有時單憑練武，孟修遠甚至能夠感受到師父張真人在創立這門功夫時，出發點是什麼、琢磨的思路是怎樣，最終又如何將諸多要素融合為一體。

這般招式框架、武學哲學上的領悟，並不能立即提高孟修遠的即戰力，但卻同樣重要，算是為他今後的武學道路鋪墊下了基礎。

或許某日靈感爆發，他也能創出一門獨屬於自己的神功。

後來武當的武學琢磨得差不多了，孟修遠便又開始研究楊姑娘送他那隻手帕上的《九陰真經》的內容。

這三篇中，【療傷篇】孟修遠之前便學過，還加以化用、推陳出新，推演出了可以於行進中使用的版本，所以暫時不需要再研究，可以先放於一旁。

剩下的【吐納篇】和【易經鍛骨篇】，要按正常論，肯定是【吐納篇】相對更為重要一些，畢竟這是《九陰真經》中關於內功部分的主要內容，是後續一切武功的基礎。

可孟修遠此時《純陽無極功》已至大成，一身渾厚內力甚至已經超越了他師父張真人，這【吐納篇】積蓄內力的法門雖然神妙，對他來說也只能作為參考之用。

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