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大公六年七月十八日，大明京師應天府新城，大宗伯沈復專程拜見皇帝朱靖垣。

在皇帝辦公室裡面見了禮，沈復遞上了一份自己寫的奏疏：

“陛下，臣以為應該修一份羅馬和泰西諸國史了。”

朱靖垣聽了這句話就是一愣，主要是沒有意識到修史這件事情。

然後就開啟奏疏看了一下，沈復在上面寫了修撰羅馬和泰西諸國史的意義。

首先說明，羅馬和泰西諸國不同於大理和日本。

其領土面積廣闊，國家成分複雜，目前剩餘的人口數量眾多。

關鍵是有了相對較高的文明特徵，有一大批能夠管理社會且擁有編撰文獻能力的遺民。

這些人短時間內不會全部消失。

他們會留下很多記錄，甚至可能會出現民間版本的泰西通史。

如果大明朝廷不修史，等同於將羅馬和泰西曆史的解釋權，放給了這些泰西諸國遺民們。

他們修撰的歷史的態度未必會符合大明的政治立場。

與其這樣，不如大明朝廷官方修撰一份羅馬和泰西諸國史，可以儘可能的簡略，但是可以表明朝廷立場。

以後，禮部在文化宣傳方面，能夠有一個基本的立場參照。

藝文部審查文藝作品時也能有一個標準。

大明朝廷理所當然的目標，是將天下生活的其他族群，有選擇的納入大明的天朝體系。

焚書、平墳、拆廟有助於推動這個過程，可以儘可能斬斷其根源。

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