起雲說道：“這地方按算離洪村距離並不算太遠，莫非年代比洪村還要早嘛？”

“聽說這裡原先有個村子，但是根據上次我去拜訪的一個知情者描述，這座湖底曾經有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會的標誌，也是區分它和封建制度的一個重要標準，所以我想應該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這麼算下來時間跟商周時期倒是有些接近的，看來羅門的擔憂並不是完全沒有道理，起碼它們極有可能是同一個時代的產物。”

第四十九章 三易

唐開元中偃師縣農民耕地出土銅盤銘，後經過史學家認定此銅盤銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫原文另新寫銅盤銘，這是一個被記錄在歷史檔案裡的發現，是有史可查的。此處便誕生了一個疑問：在此之前，周武王封比干因為某些原因沒有成功後留下了那塊神秘的銅盤銘，這一重要歷史事件也被收錄在了史書中，可當時書中皆是文字，並沒有圖片樣式，《史記》中記載周武王文曰：“使後代知天地之所由成，人物之所自出。”這段話的意思是說使後代知道天與地之間萬物形成起因，人物會自然出現。

風起雲對查文斌道：“根據這段話來看，周武王的確是留下了一句語言，並且是使得後代知道天與地之間萬物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個非常重要的地方便是據我所知，現在大多的術士用來占卜運算的採用的是周文王留下的後天八卦？我判斷，在殷商時期，人們對於占卜運算的能力是要遠遠超過現在的，甚至是能夠透過先天八卦洞察天機，以至於在那個時代神話迭起。神話時代的終結與這一次八卦的更迭是有著說不清的關係的，周武王知道這種能力強大到足夠可以毀滅一個國家，因為他便是依靠這種能力推翻了紂王的暴政。自古以來，最是可怕帝王心，如果是你手中握著一樣可以毀滅一個王朝的工具，並且這個工具是能夠被他人所使用的，那麼你會怎麼做？”

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