同樣是由於以經商立國的緣故，阿拉伯人酷愛旅行，他們在地理方面的成就更是冠絕天下。伊本·胡爾達茲比等人的著作引入大宋，不但令宋人加深了對外部世界的瞭解，彌補了中國傳統測繪方法的某些不足，而且促進了遊記文學的發展。這在以文立國的大宋，具有很大的意義，後來文人學習科技的興趣日益加大，與此應該也多少有些關係，儘管制度的因素影響更大。

在醫學方面，阿拉伯醫學雖然不如中醫那樣源遠流長，但由於自先知穆罕默德以後阿拉伯帝國曆代領袖無不對醫學異常重視（阿拉伯人將醫學與教義學並列，可見對醫學的重視，而中國就差遠了，李時珍還是因為考不上科舉才子繼父職的。），此時的阿拉伯醫學已經不在中醫之下，至少也可以說是各有所長。

趙旉因為前世專業的原因，對醫學一直極感興趣，他從蔡景芳帶回的眾多醫書發現了不少寶貝，其中阿里·伊本·阿拔斯·麥朱西的《醫學全書》、伊本·西那的《治療論》、阿里·伊本·伊薩的《眼科醫生手冊》等書都有很大的價值。而“穆斯林醫學之父”艾卜·伯克爾·穆罕默德·伊本·宰克里雅·拉齊，與“阿維森納（意思是醫者之父）”艾布·阿里·侯賽因·伊本·西拿的醫學著作更是有著接近於醫學教科書的價值。（這兩位偉人還同時是了不起的自然科學家，在哲學上也有相當的成就，可見通才並非古代中國的專利。）

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