殉身；天下無道，以身殉道①。此言齊太傅信奉，海閣老也信奉，他們之間唯獨姚溫玉不是。但姚溫玉今日此舉，顯然是親口擊破了自己往日的順其自然，這昭示著他從今以後拋棄原身，成為了世中人。

雨珠滾砸，從喬天涯的眼前飛落，滴在了水窪裡，水花微迸，打出了漣漪。一尾細鱗小魚從漣漪間飛躍而出，被臨池的孔嶺捉住，又丟了回去。

費盛撐著傘，孔嶺與沈澤川戴著斗笠，在池塘邊垂釣。

孔嶺把鉤再度丟擲去，說：“今日以後，有志之士都該湧向茨州了。”

沈澤川持著魚竿，說：“若是有志之士都這般好得，我與先生何至於陰差陽錯。”

孔嶺笑起來，避而不答，只感慨道：“元琢此舉是‘改道’，亦是‘承道’，是為了向天下說明海閣老的遺志仍然存在於茨州，他不再是從前的他了。”

“神威的筆墨已經就位，”沈澤川說，“元琢的聲望在天下學子心中能否挽回，就看他這一紙抒情了。”

姚溫玉最初在太學風波里被學生攻擊，就是因為他的出世，然而如今他已與梅老等人分道揚鑣，再借著高仲雄極具渲染力的筆，那雙斷腿就可以變成表明的志。不僅如此，隨之而來的疑問必定會包含著他為什麼會到茨州？如果他是有罪的人，那麼朝廷為何遲遲不派人前來逮捕？沿著這個問題想下去，就能看見已經分裂了的中博。

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