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放下這本道德經，陳逸朝著在周圍不斷的轉著，這裡大部分都是清明兩代的印刻本，並無太多的手抄本，同時裡面也是夾雜著一些民國一些有價值的古籍。

古籍善本一般是指經過嚴格校勘，無錯字缺字的古代書籍，時代下限，大多確定在乾隆六十年以前，乾隆六十年以後的，則要視該文字的價值來看。

之前他在一些城市的古玩城，也是見過不少的古籍善本，但是唐宋元明等明代的古籍書已是鳳毛麟角，難以見到，現在一些正規古玩知所出售的多為清代或者是民國的書籍。

並不是所有的古籍都能稱之為善本，在印刷術產生之前，書籍大多都是手寫本，把原稿或者是別的書籍認真繕寫下來，經過與原文校核無誤，就成為善本。

唐代之後，雕版印刷術出現，書籍開始出現了版本概念，不同版本書籍所收錄的文獻，以及校勘精劣程dù各不相同，所以有足本，殘本，精本和劣本之分。

古籍善本的時代下限為乾隆六十年，而古籍的話，一般多為鴉片戰爭開始時的清代末年，在戰爭之前，華夏的歷史算作古代史，戰爭之後，華夏封建社會淪為半殖民地，半封建社會，所以，從這以後的歷史都劃為近代史。

只不過無論是古籍還是善本的時代下限，都是粗條的，哪怕是辛亥革命之後的民國，如果著作內容或者是印刷形式沿襲之前的古籍而未另起爐灶，一般都可以劃做為古籍範圍。

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