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花了一早上時間來確定最重要的幾個專案後，與會人士抓緊時間吃了頓盒飯工作餐，又不辭辛苦地開始解決次一級的問題。

今天與會的三方，在那些懸而未決的議題上進展都很快——絕大多數其實早已就有了答案，只是缺乏拍板的人而已。

如今皇帝出更，沒了阻礙，大部分議題都是一遍就過。諸如袖珍政府的組織架構，即將發行的銀元和鈔票圖案，即將使用的“玉璽”“相印”“貴族服飾”等等物品的規格圖案；這些議題看似重要，其實務虛成份居多，不扯皮的話，沒人願意多費口舌。

當然，還是有少數幾個議題引起了爭議：譬如曆法。

帝國現行使用的歷法，是從後世帶過來的公曆紀元。這個所謂的公曆紀元原稱是基督紀元，又稱西曆或西元，是由義大利人對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批准頒行。

西曆是以耶穌誕生之年作為紀年的開始。後世的學者們為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感，於是將其改稱為公元和公元前這兩種說法。

辛亥革命爆發後的第二年，當時的中華民國政府便採用了公曆作為國曆。

在舊世界，所謂的公曆就這樣一直沿用了下去。另外，傳統的農曆後來也得以保留，只不過用處很少，也就是商家爆月餅和看春晚時能用一用。

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