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“不錯，就是三家坊。天君有所不知，三家坊今日的主事賀家，祖輩曾是此教派批信眾之一，坊中所謂‘百川’、‘無塵’、‘真華’三市，最初實是代指三尊神名。”

聽趙相山講古，餘慈也是大感興趣：“怎麼講？”

“那教派名曰‘三尊教’，立了三位聖尊神明，最初甚至都沒有一個固定的名稱。還是信眾為了區分，漸漸約定俗成。其教義大概也是講末世大劫那一套，若想安然渡過，需要依次在三位神明座下修持，

“百川即海納百川、有教無類，為最初接引之意，是初入教修士所在；

“無塵為空、可指虛空，亦可指純淨，是說創立或淨化一界，是資深教眾所在；

“真華或可做‘極樂’解，也能有‘彼岸’的意思，這就更明白了，只有核心教眾才有資格。

“乍聽上去還是通順的，能夠扯出一條線，可細節上經不住仔細推巧，也沒有一個成熟的修行次第，甚至連信力根基都沒做好。現實中往往是按照修為高下，粗暴分類，故而除了部分核心教眾以外，凝聚力很差，很快就敗落了。

“賀家祖輩，一直在核心層，堅持到最後，也得了教派中大部分財貨，支起了三家坊的架子。”

餘慈再度沉吟：

虛空，只要扯上無量虛空神主，就繞不開這個概念；

極樂、渡，是西方佛國專有之義；

只這兩條，就非常符合碧落天闕上的“積累”了。

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