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餘慈琢磨著趙相山的話，問起：

“剛剛你說，太虛青蓮法袍是三尊教的教產，後來轉給了魔門東支，當時周頤沒有帶走？”

趙相山應道；“堂堂大宗修士，也是要有些臉面的。”

“可是器靈也沒有再歸位。”

“是，這殊為可怪。”

“確實很怪。”餘慈嘿然一笑，“器靈慕道而去，連自家根本都不要了，是認為不需要嗎？”

“至少當時的資訊是如此。”

餘慈不再追問趙相山，而是仰起頭，看高懸血海之上的明月。

照神銅鑑與他相伴數十年，幾乎沒有一刻稍離，多年祭煉下來，每一道紋理都深印在心。

他可以肯定，裡面沒有任何靈性存zài的痕跡。

搖搖頭，最具吸引力，不是什麼玄理佛法，而是真真切切的例項。

更明白地講，能讓一個器靈拋棄根本，又有哪個會比“同類的成功”更具備說服力呢？

必須承認，趙相山選擇的事例非常到位。

大黑天佛母菩薩……照神銅鑑！

如果說前面的猜測還只有六七成的把握，現在至少要再加兩成。

剩下的部分，就需要實實在在的證據來填補了。

餘慈回神，直接去複查黃泉夫人的記憶。

這次，他不看後面，而是從一開始，即從黃泉夫人降生之時看起。

換了常人，幼年的記憶，恐怕盡是一片混沌；就是修行有成，洗煉陰神，挖掘一qiē記憶，卻還要受嬰幼兒感官侷限，記憶往往都限定在較狹小的範圍內，聽、嗅、看等等資訊，都與成人有一定差別。

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