翾楚說：“陰陽互相為根，照你這麼說，也就是是陰是陽為根，陽本是陰為根，也就是說陰中有陽，陽中有陰？陰陽變化，此消彼長，也就是這樣來的，並不只是對立，說明白點其實就是，你中有我，我中有你這樣對吧？”

蕭天樞聽翾楚說了這一番話，便又高興，又不自在道：“呵呵，對的就是你中有我，我中有你……”

翾楚聽蕭天樞這樣說，心想，要好好的話，怎麼從他嘴裡就說成這樣了呢？聽起來怪不是滋味的，好像說的就像是比較曖昧的男女關係，那裡是陰陽五行啊。

翾楚臉紅鼻子粗道：“這個人怎麼總是一副吊兒郎當的樣子，能不能正經一點，這樣子什麼意思！”

呂洞賓咳嗽兩聲道：“咳咳，講正經陰陽修道，徒弟們，休要玩笑……”

蕭天樞見呂洞賓這樣說，便故作正經道：“呵呵，我說的，呃，其實我是想說，陰陽理論用來闡述太空、天地的生成和變化。中國古典哲學以及相關宗教都堅定地認為：太空從無極世界產生以後，首先表現為在混沌狀態，然後清陽上浮為天，濁陰下沉為地，所以清陽為天，濁陰為地。現代物理學研究得到的成果是時空產生以後，基本粒子進一步形成物質粒子原子、分子，然後產生物質，物質之間不斷地作用和聚合從而形成星體。這種研究成果是對中國古典哲學的延伸和繼續。也是對中國古典哲學理論特別是陰陽理論的肯定。（詳見本人拙作《淺析物質、天體和生命》）……”

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