蕭天樞說：“原來修道之人，也要老實巴交的才好呀？不用太聰明瞭！”

呂洞賓笑道：“聰明不論，卻論心性，聰明又狡詐之徒，修道又有何用？老實又悟不到機緣者修道又有何用！”

蕭天樞說：“原來是這樣，我以為老實就好了，沒想到老實也不好呢！”

呂洞賓笑道：“陰陽調和，不偏不倚，哪邊都不能陰陽失衡，陰陽互生，何其性也！”

蕭天樞說：“道祖，那何處為仙界呢？”

呂洞賓笑道：“有問靜功拿不住者，答曰“萬緣寂處，即是仙界。此時誠一不二，龍可拿，虎可捉。若雲無拿處，仍是未空。光景倏忽，魯戈難留，那還禁得執著。自一身推之，吾一身即天地，天地即吾一身，天下之人即吾，吾即天下之人。不分人我，方是入道之器。倘少分芥蒂，即差失本來。凡有志修道者，趁得一時間光陰，便進步用功夫去，將精氣神做到混合而為一的時節，以待事機之來。不可望事全方下手，是自虛時日也。悠悠忽忽，日復一日，白駒易過，幾見揮戈。”

蕭天樞說：“要怎麼才能悟大道呢？”

呂洞賓笑道：“三界之中，以心為主。心能內觀，即一時為塵垢所染，終久必悟大道。若心不能內觀，究竟必落沉淪。故《道德經》首章曰“常有欲以觀其竅”者，觀此竅也。“常無慾以觀其妙”者，現此竅中之妙也。太上曰：“吾從無量劫中以來，存心內觀，以至虛無妙道。”學子既欲潛心，先去內觀，待心中如秋潭浸明月，再談進步。”

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