蕭天樞說：“聽祖師爺一言勝修道十年，這元真對於我們修道又有什麼好處？”

呂洞賓笑道：“元真！世人言修道，多以神通為用。以為是實修。卻不知，愛惜那樹葉、樹枝，不曉得那根卻是養它的本源！入門無非誠信，根本不外清靜！其它不是修行！”

蕭天樞說：“祖師爺說誠信，做生意，生意場上用的多呀！這誠信用到修道上又怎麼解釋呢？”

呂洞賓說：“誠者，不二之心；信者，不疑之志；清者，不迷之念；靜者，不妄之神。聖賢仙佛傳你的什麼口訣，功法，仍需要你那根去供應營養！你沒那根，送你玩玩，玩得差不多了，它還是隻有活活枯死！明師授徒，莫不以根本入手，從古至今，你見哪個聖人動輒教你法術？教你丹訣？只見得，世上借這些斂財的主子，個個叫囂：我得某派真傳！我要傳徒度人！”

呂洞賓又說：“元真！你身邊若有老修行，你去問問，出家是為什麼？修行究竟為何？師傳徒收徒可是傳承所謂成仙成佛的法門？是否繳點學費就可買去真訣？若是有錢就可得訣。那財主不是個個成道？”

蕭天樞說：“道祖知道孫思邈吧？好多現在觀點是他，歷覽前代醫籍，以方書浩博，簡冊繁重，難於尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐，刪繁就簡，編為《千金方》，“以為人命至重，有貴千金，一方之濟，德踰於此”。（《千金要方序》）是書簡易實用，可以救急，故曰《備急千金要方》。這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面，尤其注重對婦科、兒科疾病的治療，所以把婦人方、少兒方列於全書之首。他又把晚年的經驗總結起來，撰成《千金翼方》三十卷，作為《千金要方》的補充，書中收載了當時所用藥物八百餘種，對其中二百多種藥物的採集、炮製等不僅作了詳細的記述，並且補充了許多治療方法。孫思邈認為食物對養生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特別列出《食治》一門，詳細介紹了谷、肉、果、菜等食物療病的作用。並注重飲食衛生，如主張“食慾數而少”（《千金要方??養性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陳腐的東西，食畢要嗽口，以及“食止，行數百步”（《攝養枕中方》），等等。他認為作醫生的應當先了解病源，“知其所犯，以食治之，食療不愈，然後命藥”。（《千金要方??食治》）他說:“藥、食兩攻，則病勿逃矣。”（《千金翼方??養性》）還主張把藥物與針灸結合起來治病，所謂“湯藥攻其內，針灸攻其外”（《千金翼方??針灸》），這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。但是要刪繁就簡，不應該迷信鬼神，說這正是作為道教徒的孫思邈的宗教世界觀的侷限性。道祖怎麼看？”

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