蕭天樞心想幸好自己跟呂洞賓學了點東西，不然這會兒突然給年復講課還真是沒什麼好講的呢！說不定人家，世代陰陽世家，見過的世面，聽說過的東西比自己都見多識廣呢！

就自己這點三腳貓的功夫，還想妄想教人。這會兒恐怕自己都如墜雲裡霧裡，什麼都不懂呢！何況還要教年復。那可不是一瓶子不滿，半瓶子咣噹。

蕭天樞說：“這炁穴有內外兩竅：外竅為陰陽之源，神氣之宅，胎息之根，呼吸之祖，內竅為長胎住息之所，入大定之室。內呼息上不過心，下不過腎。久而久之，真息入竅，忽然得大定。提會陰，炁衝到檀中，在中丹田和下丹田之間往來，就是最容易調出真息的方法，我自己一試，天河水就來，天降甘露。”

年復說：“那我就明白了，可我要修行，首先要怎樣，才能不誤入歧途，不被妖魔鬼怪影響得正道呢？”

蕭天樞笑道：“想要不被世俗所影響就得首先要明心見性。”

年復說：“怎麼樣才算明心見性呢？”

蕭天樞：“明心見性的真諦明白地告訴你，什麼叫性？性就是先天之心。心性的本體存在形式就是虛無之氣。所以，虛就是心性的唯一特徵。人自從有了肉體的生命以後，通常是被後天氣質所約束，被後天欲所矇蔽，被後天恩愛所糾纏，此心不虛的人由來已久了。氣是為心所支配的，精是為神所役使的。心神不能安靜，像烈馬狂馳，像躁猿亂動，精與氣就會消耗殆盡。這就是學習丹功的人下手之初非常重視凝神調息的緣故。因為，神不凝就漫散，漫散則遊思雜念不斷生髮，怎能往一塊團聚併成為煉丹的主帥？所以，只有精神高度集中、團聚到一起，才能達到虛的境界。我們人心的虛，這是本來的天賦之性；我們身外自然太空的虛，那是未生萬物之前的虛無之性。息不能調，就放縱，放縱則導致臟腑、肌膚都由一團由不規則的口鼻呼吸形成的急躁之氣在執行。想讓它凝聚起來，成為製造我們生命的能源和動力，那是很難很難的。只有進行調節，它才能平緩，平緩則中和。”

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