年復笑道：“果然還是我猜對了，呂祖，果然是愛屋及烏，就給你這小子傳授了道法，難怪你懂的好像比我爺爺都多呢，原來是跟著真神仙修行，方法道理就是不一樣……”

蕭天樞聽年復這樣誇獎自己，還真的是有些受不住，心想再怎麼樣，就算人家年復爺爺是陰陽師，不是道統弟子，可是道經裡沒有，哪一條說必須是道門弟子要科班出身，還是必須要到祖庭才算是真修。

所以人家時代陰陽師世家，雖說陰陽師和道士還是存在本質的區別的，但是念的經都是一樣，敬奉的神也都是道教的神，說起來追本朔源還是一家子呀！

要是這樣的話，豈不是把自己才修行十幾年的少年道士，和人家，世代修行，功德圓滿死去的老人比，就是有點大不敬呢！

蕭天樞不好意思尷尬笑道：“呵呵，要是這樣說，那豈不是太高估我了，我再怎麼也只是懂得一點皮毛，哪能跟修行一輩子的前輩比呢！”

年復笑道：“誒，我這是真心話，並沒有騙你，你剛才說的先明白真心，我就覺得很有道理……”

蕭天樞笑道：“所以說，明白了人的真心，也就是明白了真性。但性這個東西在人尚未生時，盤旋於宇宙茫茫太空，為元氣。當形成人身之後便是生命的元神，其重要特徵是虛而不有。（按：虛而不有：虛，含有空而中和之義；不有，含有不以有為有之義。）學習者初步下手行功，需要先將這個先天心性放得平平靜靜、活活潑潑，不以有為有，而將它混融託交給虛涵廣大的自然，遊蕩於渾莽的太虛之上，這才能夠在體內收伏一身之性火情水，對外釆盜天地的元陽。久而久之，神自凝定，息自勻調，唯一能感受到的，就是丹田中一點自然天然神息流行於一身內外，人與外部宇宙無一點隔閡，渾然化為一體。那種神息一刻也不休止，似有似無，生機無窮。（按：神息不分陰陽，或稱陰陽合體，它的自然特徵是無開合、無升降、無出入、動靜合一，非體感不能盡述。）當這個時候，我們就要守住，並以神光照住。守與照的狀態，就像貓盯住老鼠，鷹認準了兔兒，既未去捕獵，又不能放它逃走，神志一絲不許外遊。性功做到這個地步，命功的效益自然而然就會得到。”

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