年復說：“你說畫符最重要的還有什麼？”

蕭天樞說：“還有符膽……”

年復說：“符膽你覺得在畫符中起到什麼樣的作用？”

蕭天樞說：“符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師(神明)鎮座於這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是“罡“字，也有“井“字，也有“馬“字，“化“字等不勝列舉。然何謂符膽呢?符膽是由一些秘字所組合而成。“叉符腳“，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有極其重要的地位。(注:榔梅符法:符頂上三勾代表“三昧真火“)。”

年復說：“我們畫符都是有規矩的，就是不知道和你們這些道教祖庭的正規道門弟子比起來，有何不同？”

蕭天樞說：“畫符儀式的程式畫符有一定程式，決不可以簡單了事、順序顛倒。從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮(尤其是道士)，有所謂“總壇式“。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常信仰的神只--土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如:古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的，前後都要雕。也有不設“總壇式“或造壇的，如:“請仙箕法“等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。”

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