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今日大朝，之後就是年假了，大家各自回家過年。

散朝之後，趙禎命把徐平在天章閣的奏對榜於朝堂，許百官議論。

歐陽修和蔡襄立在榜下，看到徐平論朋黨的一節。“士大夫自為一黨，黨中有友無朋。”

蔡襄指著對歐陽修道：“永叔，相公此論可是與你日常所議不合。”

歐陽修籠起袖子，小聲嘟囔：“議不合，自然以相公為是。我自改之，只是不知相公此論到底何意。同門為朋，同志為友，士大夫當只有一志麼？”

回朝的司馬光恰巧經過，嘆了一口氣，對兩人道：“相公欲一道德也。”

說完，一揚袖子，大踏步地走了。

“一道德？”歐陽修和蔡對視一眼，有些明白了榜文的中心思想。一系列將要舉行的行政措施，其實不那麼重要，每個人都可以提意見，只要是正確的徐平都會接納。

徐平跟趙禎的長篇大論，核心其實就是在士大夫中一道德。用他前世的話講，是讓士大夫集團成為一個組織不緊密，但思想統一的執政黨。

這樣一個類政黨，歷史上的王安石曾經努力過。他創立新學，改革科舉，根本目的不是做當世大儒，而是在士大夫中一道德，大家有同樣的政治思想。王安石一道德，反對者同樣一道德，結果就是新舊兩黨對立。不是隻有西方泊來的黨才是黨，北宋中期出現的新舊兩黨，實際上已經不同於以前的黨爭。他們各有明確的政治思想，政治綱領，只是在組織上不如後世的黨嚴密罷了。或者說他們沒有明確的組織，也沒有明確的領袖。

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