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容閎的思想和作為，若窺端倪於他的人生履歷，以下幾點很可以說明問題：

第一，從七歲入讀英國人在澳門開辦的教會學校，一直到二十六歲於耶魯大學畢業，容閎從小到大，接受的教育是完整的“西學”，和“中學”基本不沾邊兒。對“中學”，容閎既沒有什麼深入的理解，也就談不上什麼感情。

第二，容閎是虔誠的基督教徒。

第三，二十四歲那年，在耶魯大學就讀的容閎，加入了美籍。

關卓凡並不懷疑容閎對於祖國的忠誠和感情，不然也不會委以重任，倚為臂膀。但同時，他也承認，容閎這種身份和經歷，使其很難對中國當時的合法政府，抱有真正的尊重。不然，容閎也不會做出這樣的事情――當他有意在政zhì上有所作為的時候，先去投靠的，是太平天國，而非朝廷。

當然，容閎的這個特點，對於關卓凡個人來說，在某種意義上，倒並不算是什麼壞事。

可是，若容閎因此而支援“留美幼童”信奉洋教和輕廢“中學”，卻是不能接受的――原時空的朝廷，不論“保守派”還是“洋務派”，包括“留美幼童”最大的支柱李鴻章在內，都不能接受。

關卓凡更加不能接受。

關節點在“留美幼童”的年齡上――這是一把地道的雙刃劍。

自小就接受西方近現代科學、文化的教育，小學、中學、大學“一條龍”讀下來，較之成人後再“放洋”之半路出家。所學自然更加紮實、透徹。思路也更加靈活、開通。更少牽絆，用之於“新政”、“洋務”――中國的近現代化建設，自然更加之得心應手。

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