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【原文】子墨子言曰：古者[1]王公大人為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。

然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本[2]失其所欲，得其所惡，是故何也？

子墨子言曰：[以]執有命者[3]（以）雜於民間者眾。執有命者之言曰：“命富則富，命貧則貧；命眾則眾，命寡則寡；命治則治，命亂則亂；命壽則壽，命夭則夭；命……，雖強勁，何益哉？”（以上）[上以]說王公大人，下以駔[4]百姓之從事，故執有命者不仁。

故當執有命者之言，不可不明察。【註釋】[1]古者：據文章應為

“今者”。[2]本：根本。[3]有命者：有命論者。[4]駔：即

“阻”。【譯文】墨子說：現在的王公大人處理國家政事，都想國家富裕，人口眾多，刑政清明。

可是，國家不得富裕卻得貧困，人口不得眾多卻稀少，刑政不得治理卻得混亂，那麼這就是從根本上失掉了他們所希望的，得到了他們所憎惡的，這是什麼緣故呢？

墨子說：因為持有命論思想的人雜處在民眾之間的很多。持有命論的人說：“命中註定富就富，命中註定窮就窮；命裡註定人多就多，命裡註定人少就少；命中註定太平就太平，命中註定混亂就混亂；命中註定長壽就長壽，命裡註定短命就短命：命……力量即使強勁，又有什麼用處呢？”往上用此來遊說王公大人，往下用此來阻止百姓的生活，所以持有命論觀點的人不仁義，因此對持有命論觀點的人的話，不能不去明察。

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