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“您，作為一個工人，想必是不會修改整個發展史的吧？或許您還是把你這些歪理學說的發展史上某些時期排斥在外了？具體說，把那段歷史排斥在外了？”

“我知道應當怎樣回答您。自然，在民族的歷史上曾出現過一些屈辱。不過，據我看，華夏民族人作為一個民族之所以在近代衰落是因為他用手段代替了目的。

“我懂得您的意思了。當時被殺害的通常都是些叛徒。

富與貧同樣都是暫時的。菩薩總是勸說人們和解，而所有的異端耶說卻號召人們相互殘殺。附帶說一句，惡的思想通常都是異端學說所固有的特性，而反對用暴力去反對異端邪說，其目的正是為了不讓暴力進入道德準則中去”

“完全正確。但是，在反對主張使用暴力的邪說時，工會不是也使用暴力了嗎？”

“使用了，但是卻沒把它當成目的，而且也沒有認為它在原則上是正確的”

“據我所知，在八九個世紀裡一直使用暴力反對異端邪說，是不是這樣？那就是說在八九百年這樣長的時期內，為了根除暴力一直使用強制手段。而我們在1933年才掌握了政權。您又能要求我們做些什麼呢？5年內我們消滅了失業現象，5年內我們使全體國人得到了溫飽，不錯，對持不同觀點的人我們是採用了強制手段，而您卻發表言論妨礙我們如果您堅決反對我們的制度，那麼對您來說依靠物質力量不是比依靠精神力量更好些嗎？比如說，您在工人中間組織一個反對國家的小組，搞些反對我們的活動。或者散發傳單，組織怠工，搞破壞，以及武裝襲擊政府要人等等。您為什麼不這樣做呢？”

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